七十章

　　吾言甚易知，甚易行。天下莫能知，莫能行。言有宗，事有君。夫唯無知，是以不我知。知我者希，則我者貴。是以圣人被褐懷玉。

　　七十一章

　　知不知上，不知知，病。是以圣人不病。以其病病，是以不病。

　　七十二章

　　民不畏威，大威至。無狹其所居，無厭其所生。夫唯不厭，是以不厭。是以圣人自知不自見，自愛不自貴。故去彼取此。

　　七十三章

　　勇于敢則殺，勇于不敢則活，知此兩者或利或害。天之所惡，孰知其故？天之道，不爭而善勝，不言而善應(yīng)，不召而自來，坦然而善謀。天網(wǎng)恢恢，疏而不漏。

　　七十四章

　　民不畏死，奈何以死懼之？若使常畏死，而為奇者，吾執(zhí)得而殺之，熟敢？常有司殺者殺。夫代司殺者殺，是謂代大匠斲。夫代大匠斲，希有不傷其手。

　　七十五章

　　民之饑，以其上食稅之多，是以饑。民之難治，以其上有為，是以難治。人之輕死，以其生生之厚，是以輕死。夫唯無以生為者，是賢于貴生。

　　七十六章

　　人生之柔弱，其死堅(jiān)強(qiáng)。萬物草木生之柔脆，其死枯槁。故堅(jiān)強(qiáng)者死之徒，柔弱者生之徒。是以兵強(qiáng)則不勝，木強(qiáng)則共。故堅(jiān)強(qiáng)處下，柔弱處上。

　　七十七章

　　天之道，其猶張弓！高者抑之，下者舉之，有余者損之，不足者與之。天之道，損有余而補(bǔ)不足；人道則不然，損不足，奉有余。熟能有余以奉天下？其唯有道者。是以圣人為而不恃，功成不處，斯不見賢。

　　七十八章

　　天下柔弱莫過于水，而攻堅(jiān)；強(qiáng)莫之能先。其無以易之。故弱勝強(qiáng)，柔勝剛，天下莫能知，莫能行。故圣人云：‘受國之垢，是謂社稷主；受國不祥，是謂天下王。’正言若反。

　　七十九章

　　和大怨，必有余怨，安可以為善？是以圣人執(zhí)左契，不責(zé)于人。故有德司契，無德司徹。天道無親，常與善人。

　　八十章

　　小國寡人，使有什伯之器而不用，使人重死而不遠(yuǎn)徙。雖有舟轝，無所乘之；雖有甲兵，無所陳之。使民復(fù)結(jié)繩而用之。甘其食，美其服，安其居，樂其俗，鄰國相望，雞狗之聲相聞，民至老死，不相往來。

　　八十一章

　　信言不美，美言不信。善者不辯，辯者不善。知者不博，博者不知。

　　圣人不積，既以為人己愈有，既以與人己愈多。天之道，利而不害。圣人之道，為而不爭。