15、溫水煮青蛙

把青蛙突然扔進(jìn)開水里，沸水令青蛙的神經(jīng)系統(tǒng)受到強(qiáng)烈刺激，青蛙在條件反射的作用下可以迅速跳出去。但是若把青蛙放在涼水里，讓水溫慢慢上升，青蛙便渾然不覺危險(xiǎn)存在，怡然自得地游來游去，等到它感到熱的時(shí)候，已經(jīng)無力動(dòng)彈，唯有坐以待斃。

溫水煮蛙道出了從量變到質(zhì)變的原理，說明的是由于對(duì)漸變的適應(yīng)性和習(xí)慣性，失去戒備而招災(zāi)的道理。突如其來的大敵當(dāng)前往往讓人做出意想不到的防御效果，然而面對(duì)安逸滿意的環(huán)境往往會(huì)產(chǎn)生松懈，也是最致命的松懈，到死都還不知何故。

歷史給予華為機(jī)會(huì)，我們要防微杜漸，居安思危，才能長(zhǎng)治久安。如果我們?yōu)楫?dāng)前的繁榮、發(fā)展所迷惑，看不見各種潛伏著的危機(jī)，我們就會(huì)像在冷水中不知大難將至的青蛙一樣，最后在水深火熱中魂歸九天。

16、牢騷太盛防腸斷，風(fēng)物長(zhǎng)宜放眼量

“牢騷太盛防腸斷，風(fēng)物長(zhǎng)宜放眼量”出自毛澤東的《贈(zèng)柳亞子先生》，原句意思是：人生往往會(huì)遭到很多困擾與煩惱，要以寬闊的胸襟長(zhǎng)遠(yuǎn)的眼光去辨證的分析問題排解心中的“牢騷”,社會(huì)上的“濁事”。

人生不如意者十之八九。面對(duì)挫折、苦難，是否能保持一份豁達(dá)的情懷和積極向上的人生態(tài)度，這需要博大的胸襟，非凡的氣度。在逆境中磨煉出你的意志，不必計(jì)較一時(shí)的成敗得。

任正非說，公司各級(jí)干部在利益面前，要有平常心，不以物喜，不以己悲。中高層干部要經(jīng)受得住磨難與委屈，公司大了，距離也遠(yuǎn)了，由于溝通不暢，會(huì)產(chǎn)生信息不對(duì)稱或扭曲。我們的每一層主管由于工作壓力大而缺乏耐心，會(huì)與周邊或下屬產(chǎn)生矛盾。在公司的業(yè)務(wù)變革和發(fā)展中肯定會(huì)存在問題，我們干部的責(zé)任是以平和的心態(tài)去面對(duì)并一起解決問題，工作中既要抓效率，堅(jiān)持原則，又要學(xué)會(huì)相互欣賞和支持，學(xué)會(huì)體諒和感激，共同創(chuàng)造一個(gè)和諧的有戰(zhàn)斗力的管理團(tuán)隊(duì)，我們就能克服一切困難。

17、靜水潛流

任正非一直強(qiáng)調(diào)華為管理要靜水潛流，沉靜領(lǐng)導(dǎo)，灰色低調(diào)、踏實(shí)做事，不張揚(yáng)，不激動(dòng)。靜水潛流之道就是表面看似一種平靜，其實(shí)不然。

水代表了世界上最柔弱的東西，但又是戰(zhàn)勝其他所有事物最強(qiáng)大的力量。《老子》就有：天下莫柔弱于水，而攻堅(jiān)強(qiáng)者莫之能勝，以其無以易之。上善若水。水善利萬物而不爭(zhēng)，處眾人之所惡，故幾于道。水，以柔克剛，弱者也即強(qiáng)者，天下莫能與之爭(zhēng)。

靜，是一種沒有搖旗吶喊的張揚(yáng)，不顯山不露水，不虛張聲勢(shì)的收斂，是一種蔣干盜書，看似漫不經(jīng)心，其實(shí)是目標(biāo)明確，精心策劃，含而不露，心機(jī)深藏，一切都在不言之中達(dá)到目的。靜，并不是真得平靜，真得什么都沒做，而是表面看起來是平平靜靜，其實(shí)是春雨潤(rùn)物，水滴石穿，蘊(yùn)藏著巨大的能量，是“于無聲處聽驚雷”。

假如你不知水之深淺，拿起石頭往水里，水花濺得起響，水聲越是響亮，水就越淺，而濺不起什么水花，沒有多大的水聲，那水一定是深不可測(cè)，其蘊(yùn)藏著的力量是巨大的。這就叫做“靜水潛流”。

18、灰度

灰色，是純白、純黑以及兩者中的一系列從黑到白的過渡色。自然界中的大部分物體的平均灰度為18%。灰度一詞，在華為語境中有著重要的地位，是任正非在許多重要講話中使用的詞匯。任正非在2008年市場(chǎng)部年中大會(huì)上的講話中指出，“開放、妥協(xié)、灰度是華為文化的精髓，也是一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)者的風(fēng)范。”唯物辯證法告訴我們，矛盾的觀點(diǎn)，對(duì)立統(tǒng)一的觀點(diǎn)，是認(rèn)識(shí)事物最根本的觀點(diǎn)。矛盾極其復(fù)雜多樣，其運(yùn)動(dòng)形態(tài)決不僅僅是斗爭(zhēng)一種形態(tài)，矛盾的同一性或統(tǒng)一性是更為普遍的形態(tài)。

所以，我們不能形而上學(xué)地認(rèn)為世間的事物是有你沒我、你死我活、非白即黑，更普遍的形態(tài)是你中有我、我中有你，你活我也活，黑中見白、白中有黑；在一定條件下黑白可能互相轉(zhuǎn)化，黑可能變白，白亦可變黑。所以，在認(rèn)識(shí)事物中，那種極端的觀點(diǎn)，絕對(duì)化的觀點(diǎn)，一成不變的觀點(diǎn)都是不正確的。任正非是深諳唯物辯證法的高手，他借用“灰度”一詞教育干部和員工不要走極端，成為華為管理哲學(xué)中的精華之一。

華為始終用“灰度”的思想指導(dǎo)我們的各項(xiàng)實(shí)踐。比如，公司設(shè)計(jì)自身所有制的實(shí)踐，正確處理本土化和國(guó)際化的實(shí)踐，如何正確對(duì)待客戶、競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手、供應(yīng)商的實(shí)踐，內(nèi)部管理上正確處理質(zhì)量與成本、拿合同與保進(jìn)度的實(shí)踐，處理守成與創(chuàng)新的實(shí)踐，處理員工身份的實(shí)踐，處理人事制度變革的實(shí)踐，等等，都堅(jiān)持了“灰度”的思想，實(shí)踐證明，“灰度”思想是指導(dǎo)華為公司實(shí)踐取得成功的重要“法寶”。（來源：華為心聲社區(qū)）